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公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？ 再说到...美德。但是，我认为，也必须有一个界限。我们到了德国以后，就碰到这个问题。旧时欧洲流行决斗之风，谁污辱了谁，特别是谁的女情人，被污辱者一定要提出决斗。或用手枪，或用剑。普希金就是在决斗中被枪打死的。我们...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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第一节以三世十方佛谈佛陀观的演变和佛身论的衍化，从历史角度看佛身观的演变。第二节讨论《华严经》中始成正觉的是何佛，再由华严宗的教主是谁，进入华严的佛十身观。第三节从华严一身即十身的佛身观，谈法身佛随缘...合佛威仪、起行、起用等一切利益众生之十广大佛事。八相成道事相，小乘大乘两说略有不同，小乘不采佛“住胎”一相，而采“降魔”一相。十广大佛事中特别是佛在成道之前展现的神通无碍，所利益一切人天众生的神通境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就是在行邪道，即偏离了体悟如来的正确途径，这样的人永远也认识不到如来佛。那么，到底应该如何认识如来呢?有相之佛非真佛，而真佛又是谁呢?对此，罗什译本未作说明。玄奘译本的后四句正好解决了这一难题。它明确...《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用
李利安
众所周知，《金刚经》是历史上流传最广的几部佛经之一，对中国佛教产生过极大的影响。《金刚经》一共有6种汉语译本，可是，从古到今不论是佛教界...
李利安
佛学论文|因明|五明
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龟镜也。凡居处量之任宰割要模。先击磬集僧。次总收现物。已外重大资具历怅具条。对众持读令知显晦。先问共财同活。随信判之。次问嘱授有无。亦随机判。后问负债是谁。又随捡付。作上三法方定现财。余如本钞。律本云。...量处轻重仪 新刻量处轻重仪序本
末
新刻轻重仪后序
新刻量处轻重仪序
亡僧衣资处断甚难。盖以圣教广博而部计不同也。往古宗师尚弗能无迟疑。况浅学寡闻何由尽晓。是故我高祖南山法慧大师。括诸部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所看管的仙桃林采桃，“在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了”。七仙女碰到大圣，讲明来意，孙悟空问受邀请的是谁，仙女道：“请的是...“西游”的文化范式及其转换 叶舒宪 摘 要： 《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事，不是一般意义上的巡狩、封禅，也不是寻常的旅游、探险，是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
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那轻松容易的、或出坡时意见不合而起冲突、或不情愿出坡、或怀疑出坡是当工人不是修行、或怀疑被刻意奴化，或一面出坡一面想著他事，凡此种种，即是止观不行，缺乏定心慧照的关系。谁说出坡不是修行呢？ 二、为...世间会有几人有闲情逸致将这些正反双方的意见一样一样地再去图书馆，甚至博物馆找资料重新核对？那么请问：最直接的受害者是谁？当然是读者了！因为这部经既然真伪莫辨，他怎么敢去读，且又如何能对这部经起虔敬的...
净元法师
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禅师写的，如圣严法师的“大乘止观法门之研究”；也有人说不是慧思禅师写的，如慧岳法师以该书有华严思想，不是纯粹的天台学。但不管该书由谁所写，其思想体系为何，只要能于修行有所裨益，即是值得一读。这就像文学家...出家沙门。这些鲜活的例子，在日常生活中时常碰到。究竟是怎么一回事呢？是谁神智不清呢？ 在第一个故事中，是典型的母亲教导孩子要“见贤思齐”，学习伟人的言行，但是，当她的教育理论和私人利益相抵触时，却反...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的程度鉴定非指佛学院的佛学课程，毕竟那些课程再深，仍旧是修行的门外汉，最多只能培育出文字师、教授，而不是修行人，如用此法教育，等于宣告佛教就是读书，不必修行。谁的书读得好，谁就是高僧，管它有没有断烦恼...之，虽假名言文字，远托古人，亦无妨修证，所谓“藉物讽事”，取假名以得真心，初非考据历史，更遑论历史是谁了。作者不识修行悟道，又不谙佛法的“法住、法界、法性”之原则，才会误认佛法必须有历史根据，而宗学须...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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该弄清楚的是 自己在过怎样的日子 生活环境恶劣与否离题太远 谁省得 这总是茶余饭后的喋喋不休 三世因果，千百万亿无始劫，只要一个念头、一句话，就可以全部打发。而一切众生却依旧站稳...何物？看它如何生？如何灭？看一念，是一念，直看得念念不舍。见此每一念中，更有无穷无尽的念，又了知念念无非妄心所生，妄心幻化，念者胡为？当下顿断，印达“念头”，立返“心源”。 个中消息，谁来承担？参！...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的，因为谁都知道，播种和丰收之间是有一段时间间隔的，现在没有粮食是因为他去年没有好好种地，没有得到丰收，所以把种子播下去后，便没有余粮可吃，这与他今年的辛勤劳作没有直接关系。同样，参加法会或放生与现在...的念头也许不是很难，但这种菩提心是不稳定的。只有反反复复地修炼，才会生起真实、稳固的菩提心。 只有依靠菩提心，才有希望走上大乘佛法的解脱道，这是真正的依处。无论是谁，都应该有一个依处。那么，我们应该...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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